【社会】その時、歴史が分かった　飛鳥時代

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聖徳太子の「超・実力主義」と外交術

これ、どういう意味かわかる？

「太陽が昇る国のリーダーが、太陽が沈む国のリーダーにお手紙出します。お元気？」ってこと。
当時の中国、隋は世界最強の帝国。普通なら、ペコペコするのに、太子は「対等な関係」でいこうぜ！って強気に出たんだ。カッコいいよね。

大逆転劇！　大化の改新

でも、太子が亡くなると、蘇我氏っていう一族が威張り始めて、国がバラバラになっちゃう。
そこで立ち上がったのが、中大兄皇子と中臣鎌足！

645年、彼らは蘇我氏をぶっ倒した。これが大化の改新。
ここでのポイントは「公地・公民」。
「土地も人も、全部天皇（国）のもの！」っていうルールに変えたんだ。「公」は「みんなの」って意味だよね。豪族たちの私有地をナシにして、国がリーダーシップを握ることにしたわけ。

大ピンチ！　白村江の戦いとその後

ところが、日本に大ピンチが訪れる。
朝鮮半島で仲良しだった「百済（くだら）」が、唐と新羅に攻められたんだ。
「助けなきゃ！」と日本は大軍を送るんだけど……白村江の戦い（はくそんこう・はくすきのえのたたかい）でボロ負け。

「やばい、次は日本が攻められるかも！」

この危機感から、中大兄皇子は天智天皇（てんじてんのう）になって、日本初の全国的な戸籍を作って国を固めた。

でも、天智天皇が亡くなると、今度は身内での後継ぎ争いが発生。これが壬申の乱。
これに勝った天武天皇が、いよいよ「唐のマネをして、しっかりした法律を作ろう！」と動き出す。

ついに完成！　大宝律令と「税金の苦しみ」

そして701年、ついに大宝律令が完成！
これで日本は「法律（律令）で動く国」になったんだ。

ここで覚えてほしいのが、農民の生活ルール。
「班田収授法」といって、6歳以上の男女に口分田を貸し出して、死んだら国に返すという制度。
「おっ、土地がもらえるならラッキー？」……いや、これが地獄の始まりだったんだ。

だって、引き換えに払う税金がめちゃくちゃ重い！

租	面積に応じて米を納める。
調	地方の特産物（糸・布・海産物など）を納める。
庸	都での労働の代わりに布を納める。
防人	北九州の警備を行う（兵役）。

「お米も取られるし、特産物も運ばなきゃいけないし、九州まで守りに行かなきゃいけない……」
当時の農民は、もうヘトヘト。

まとめ

さあ、今日のポイント！
聖徳太子が対等な外交を目指し、大化の改新で「公地・公民」が始まり、最後は「大宝律令」で税金の仕組みまで決まった。
日本という国が、少しずつ形になっていく様子が見えたかな？

「租・調・庸」のセットは、漢字も意味もテストによく出るから、絶対忘れないようにね！

次回は、この重い税金から逃れるために農民たちが何をしたのか……奈良時代の光と影について一緒に見ていこうか！

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